O QUE HÁ DE ESPECIAL NO DOMINGO? PARTE II

No primeiro estudo trabalhamos um princípio básico com respeito ao Domingo: Deus determinou um padrão de seis dias de trabalho e um de descanso, chegamos a esta conclusão fazendo uma análise do texto de Gn 2.2. Mas na verdade, depois do pecado não sabemos quantas pessoas seguiram esse padrão divino de seis dias de trabalho e um de descanso, mas sabemos que na época de Noé, todo o mundo parecia ter voltado as costas ao plano especial de Deus para a humanidade. Os anos se passaram e chegamos à época dos dez mandamentos e Deus volta a reafirmar: “Lembra-te do dia de sábado” (Ex 20:8). Isto significa que o sábado era algo sobre o que eles já tinham conhecimento. Em Êxodo 16, quando Deus enviou o maná para os israelitas comerem no deserto, Ele instruiu-lhes que no sexto dia recolhessem o bastante para o sétimo dia. Portanto, a guarda do sábado começou como um dom de Deus na Criação, mas tornou-se um mandamento divino. O quarto mandamento é abordado por Cristo com muita clareza em Mc 2.27: “O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado.” O que Jesus quis dizer? Que o sétimo dia tinha um valor especial para a humanidade. Foi criado para auxiliar o homem; e nós o utilizamos da melhor maneira, quando descobrimos por que o Senhor o criou no princípio. Mas há algo importante para esclarecermos antes de dar continuidade à importância do domingo. Os judeus consideravam o sábado, o último dia da semana, como o dia de descanso, mas nós, cristãos tomamos o primeiro dia da semana, o domingo, como o dia especial. Então, será que não devíamos fazer como os adventistas que guardam o sábado? Com certeza não, as Escrituras são claras com relação a isto, elas nos esclarecem que os crentes do primeiro século escolheram o primeiro dia da semana como seu dia especial, quando se reuniam para adoração a Deus. Encontramos isso em 1 Co 16.2, At 20.7, aproximadamente meio século depois, o apóstolo João referiu-se ao domingo como o “dia do Senhor” (Ap 1:10), dando a entender que seus leitores sabiam do que ele estava falando. Os apóstolos, pela autoridade conferida por Deus, mudaram o dia porque o domingo foi o dia em que Cristo ressuscitou dos mortos, o dia em que o Espírito Santo foi derramado sobre a igreja, e o dia em que Cristo apareceu aos seus seguidores. Os adventistas afirmam que a primeira legislação oficial sobre o domingo surgiu com Constantino em substituição ao dia do Sol, e isto é verdade, mas bem antes disso os cristãos já guardavam o domingo. Os pais da igreja já escreviam a este respeito. Em 155 d.c., Justino Mártir, descreveu em detalhes um culto cristão dominical e fez uma análise bíblico teológica a respeito da mudança do dia de descanso do sábado para o domingo. Os cristão primitivos entendiam que havia diferenças entre o sábado judaico e o domingo cristão, assim como havia diferenças entre a circuncisão e o batismo, a páscoa e a ceia do Senhor, apesar de o princípio norteador ser o mesmo. Melito, bispo de Sardes em 165 d.c, Tertuliano e Orígenes, pais da igreja, todos eles falaram sobre o Dia do Senhor como sendo o domingo. Portanto, o que devemos entender hoje é que a partir de Cristo o dia de descanso torna-se o domingo (o primeiro dia da semana) e não mais o sábado (o sétimo dia da semana). Nos próximo estudos falaremos sobre, na prática, como deve ser a guarda do domingo, e quais os princípios norteadores desta guarda.



Pr. Carlos

Baseado no livro O que existe de Especial no Domingo? – Brian Edwards